Desde Lumbini a Kushinagar y desde Zhong Shan ( Zhaoqing ) a Nanhua ( Cao’xi )


He ahí donde tiene su origen la práctica del chan del despertar inmediato .
El chan no busca nada fuera porque todo está en nosotros .

No hay mucho que leer no hay nada que perseguir .

Sólo desde la convivencia con el mundo de las pasiones es posible remontar el samsara hasta la no mente o nirvana .

Medita en lo interno observando tus anhelos y prejuicios , para que tu mente no se vea condicionada al observarnos y observar lo que nos rodea .

Medita en lo externo esforzándote en la comprensión hacia todos y todo , mientras vives las experiencias del día a día , sin que tu mente se vea condicionada por nada ni por nadie , mientras mantienes una constante ecuanimidad compasiva .

Con tu mente calma y serena morando en la ecuanimidad espontánea , concéntrate en la totalidad infinita en la que todo se contiene en absoluta dependencia recíproca , hasta que la mente se hace uno con ese objeto .

Brahmason

Brahmason@gmail.com

Published in: on junio 24, 2013 at 12:25 pm  Comments (1)  

Un mantra para entender el ZEN y otro mantra para vivirlo .


Om mani pad me hum .( La verdad está en el loto )
Así como la flor de loto sólo puede germinar en el fango para surgir en espirales expansivas hasta la superficie donde se muestra sorprendentemente inmaculada , así el buddha que subyace en todos nosotros , necesita despertar en confrontación directa con el mundo de la rutina diaria del mundo de las pasiones para alcanzar la mente pura capaz de convivir con todo sin ser víctima de nada en un ejercicio de ecuanimidad comprensiva que permite la percepción global sin ataduras , libre de toda obsesión .

Om gate gate , para gate , para sam gate , bodhi s’vah .

El itinerario para transcender el entorno de lo condicionado cuyos instrumentos son la generosidad , la auto disciplina , la paciencia , el esfuerzo sin esfuerzo , la meditación y la sabiduría .

Las cuatro primeras proporcionan el estado mental y la disposición adecuada para romper con las ataduras del ego .

La quinta proporciona la capacidad para convivir en el mundo de las formas en absoluta comprensión de las mismas y sin ser atrapados por ellas .

La sexta permite la unificación del mundo exterior con el interior , accediendo al nivel de ecuanimidad y percepción absoluta .

…Más si el espejo estaba limpio…bastaba con Wu-wei…Cuando no se ha salido de casa …Qué significado tendría volver a casa ?

Brahmason

Brahmason@gmail.com

Published in: on junio 13, 2013 at 7:41 am  Comments (1)