Brahmason's Blog

On dualistic terms I am known as Antonio . A man on his 75th turn around the Sun on board the spaceship Tierra .

Brahmason is Antonio’s subtle mind . Free from the influence of any event occurring across this planet , but observing it in full attention with a child’s mind –

Being a chan is to live as a chan . A certain form of buddhism brought to China by Bodidharma the 26th indian patriarch .

Chan was particularly shaped by Hui Neng the 6th chinese patriarch , in a way that is known as the sudden awakening . Hui Neng taught at Nan Hua si ( Shaoguan )

Chan migrated to Korea and Japan on a double option . Progressive and sudden .

I started with the progressive form and currently practice the sudden one .

Chan has much in common with taoism .

Elimination of ego is inherent to practicing chan . Then a no mind attitude never interfering with equanimous observation is paramount and open the door to a state of impermanence and full understanding that leads into dualistic emptiness and full consciousness of totality .

Brahmason

El apego no es amor ni nada parecido . El apego es distorsionar la percepción de la realidad en función de nuestras emociones .

Un verdadero amor es aquel capaz de subsistir en medio del amor a todo lo demás .

En la misma raíz de confusión se encuentran los sentimientos paternales . Los padres que verdaderamente aman a sus hijos con un amor puro serán más felices si cabe cuando sus hijos no les necesiten , porque eso confirmará que sus hijos son muy felices con quienes comparten su rutina diaria .

El apego es realmente una fuente de patologías y supone un gran freno al ciclo natural evolutivo .

Las acciones presentes tienen grandes posibilidades de conducirnos a error cuando se basan en cosas del pasado que seguimos dando por sentado .

Las cosas cambian mientras dormimos . Las cosas cambian de continuo mientras vivimos . Si no percibimos los cambios sucumbiremos a la ignorancia y a la confusión .

Cada mañana al despertar deberíamos ser conscientes de formar parte de un universo que está en constante evolución que nos exige una adaptación constante al presente .

Definir algo como bueno o malo es ya una temeridad si se hace bajo el impulso de nuestras emociones olvidando actuar de forma ecuánime . Cuanto más si esas conclusiones o tradiciones las arrastramos a lo largo de nuestra vida como biblia que dirige nuestros pasos . Eso hace imposible la verdadera percepción y por ende la compasión y comprensión verdaderas independientes de lo que se lleva o del que dirán .

No se puede percibir la realidad que nos rodea y la que rodea a lo que nos rodea , mientras damos por bueno que lo que aprendemos en el entorno pequeñísimo en que vivimos , vale para entornos muchísimo más grandes de cuya existencia ni siquiera somos capaces de darnos cuenta .

El nivel de consciencia local puede resultar enormemente primitivo a niveles de existencia más universales incluso sin abandonar el entorno Tierra .

Brahmason

Brahmason@gmail.com

Greed , speculation and ignorance have led Wall St into a manipulated zombie without any use for real economy . It is more a burden that swallows any amount of liquidity injected by the current chief of the cemetery .

Time is come for final showdown .

Ganesh has been let without arguments . Kali soon to be in charge –

Krisna’s path of love and understanding has been dismissed . Mad materialism is the only goal of western mind –

Karma has reached the critic value and Brahma’s thumb has set up the necessary correction . Shiva soon to execute changes –

Visnu clearly understands it is time for reshaping into a new avatar with higher consciousness than current human being –

Time is come for ninth avatar .

Brhmsn

No hay nada fuera que no pueda ser encontrado dentro . There is nothing outside that cannot be found inside .

Dentro y fuera completan el todo . Out and in complete the whole .

The only koan is each of us and solving it everything is solved .

Nosotros somos el koan a resolver y resolviéndolo habremos resuelto todo .

I f there is a Lumbini there is a Kushinagar .Si hay un Lumbini habrá un Kushinagar –

If you can continue climbing as you top the hill , then you truly know . Si puedes continuar subiendo cuando has alcanzado la cima , entonces sabrás que sabes .

You choose your Lumbini as you choose your Kushinagar either consciously or unconsciously . Sea consciente o inconscientemente somos nosotros mismos quienes elegimos nuestro Lumbini y nuestro Kushinagar .

Al final todo se reduce a la concentración que nos libra del ego y en continuidad espontánea se convierte en la penetración que propicia la explosión de la consciencia que traspasa el umbral de la ecuanimidad absoluta donde la mente se hace uno con el todo y nos permite oscilar entre la vacuidad y la forma en equilibrio total , como la onda que se precipita en partícula y viceversa .

At the end there is nothing but the concentration that frees us from all egocentrical ties and which spontaneously leads us into the penetration that breaks through ecuanimity and causes the consciousness explosion that makes us one with totality and allows us to oscillate between emptyness and form , as the wave precipitates into particle and viceversa .

The crucial point is , shall we be able to stop the clock for ever , or once again we will be reseting it for further trials ?

El punto crucial es , seremos capaces de parar el tiempo para siempre , o de nuevo una vez más habrá que ponerlo en hora para una nueva tanda de experiencias ?

The battery is fading . Las pilas se agotan . Doce es la medida .

Brahmason

1- El ser humano está convencido de ser la especie más inteligente .

El ser humano sufre a pesar de todo enormemente .

En consecuencia la inteligencia dista mucho de ser sabiduría . ( Lao Tse )

2- El necio distorsiona la realidad o la ignora, porque ello le hace sentirse optimista .

El sabio percibe y asume la realidad tal como es y es feliz cualquiera que sea esa realidad .

3- Cuantas más cosas se dan por sentado , mayor es el nivel de ignorancia .

Brahmason

Todo «ser» vivo tiene la capacidad para percibir lo que podemos llamar mundos exterior e interior .

El mundo exterior es el de las formas u observable con los sentidos .

El mundo interior es el que se percibe con la mente .

La percepción del mundo exterior depende del grado de adaptación al medio de cada ser vivo dentro de lo que podemos definir la particular esfera de existencia de cada uno , que relaciona al individuo considerado con su particular entorno de experiencias .

La capacidad y calidad de cada uno de los sentidos no es igual para todos los seres vivos .

La percepción del mundo interior depende del nivel de consciencia de cada ser vivo ( hay enormes diferencias incluso entre los seres humanos independientemente de su nivel económico o «educacional» ) .
El nivel de percepción del mundo interior en individuos de más bajo nivel de consciencia está muy limitado por sus sentidos . Toda la lógica en que basan sus reflexiones y conclusiones está intimamente ligada a su rutina diaria con sus tradiciones y gusto por lo que se lleva . La esencia del ego .
Es lo que podemos definir como mente estándar .

El despertar al conocimiento de lo anterior , permite al individuo que despierta  concluir en que para percibir una mayor parte del mundo interior hay que transcender los condicionamientos impuestos por la ilusión de que lo que percibimos con nuestros sentidos es » todo lo que hay «. Así se accede a lo que podemos definir como mente sutil .

En realidad mundo interior y mundo exterior son la misma cosa y forman parte de lo que podemos llamar esfera de existencia global . De tal manera que cuando conseguimos acceder a un nivel superior de consciencia , se produce una mejora de nuestra percepción del mundo exterior que nos permite descubrir una significación más universal y cercana a la realidad de lo que percibimos y sucede , en el mundo exterior o de las formas .

Cuando el nivel de consciencia es infinito se produce la unificación entre mundo exterior e interior , la duda desaparece y con élla la confusión que pone en marcha el sinfín de emociones y reacciones locales de base sentimental que son origen del sufrimiento y gozo impermanentes , aunque necesarias para el auto análisis que propicia la evolución .

La vacuidad es la forma y la forma es vacuidad y no existe más vacuidad que la forma ni más forma que la vacuidad .

La evolución en el nivel de consciencia por supuesto da lugar a entornos existenciales que exigen la reconversión gradual de la parte física del ser que es finita y renovable .

Brahmason

Brahmason@gmail.com

Antes de establecer cualquier posible relación entre consciencia e inteligencia , es inevitable definir que es lo que cada uno entendemos por dichos términos y que por extraño que parezca es bastante diferente en función precisamente del nivel de consciencia del individuo que hace la reflexión .

La consciencia no es la conciencia por mucho que en algunos idiomas la palabra consciencia no aparezca como tal y cuando se pide una equivalencia la refieran a «conciencia» .

Consciencia en pocas palabras es la mayor o menor capacidad que un individuo humano o no , tiene para percibir una mayor o menor porción de la realidad . Este mayor nivel de percepción se traduce en un tipo de lógica inevitablemente diferente que hace que los conceptos fundamentales que gobiernan la rutina del comportamiento a nivel de lo que pensamos y hacemos , no sean los mismos .

Conviene matizar que los niveles superiores de consciencia no desdeñan u olvidan la lógica contenida en los niveles inferiores , sino que más bien la contienen aunque haya pasado a ser sólo una parte del todo contenido en el nivel superior .

La conciencia sería el patrón que rige nuestra lógica para un cierto nivel de consciencia .

La dependencia de los sentidos y las ataduras que de ellos se derivan , representan el gran freno para evolucionar hacia estados de consciencia superiores debido a que tendemos a concluir en que lo que vemos , oímos , sentimos y gustamos , junto con lo que se nos ha inculcado como bueno o malo etc , es la realidad .

La inteligencia es la menor o mayor capacidad que un individuo tiene para gestionar más o menos rapidamente y con mayor o menor eficacia , los datos inherentes a un cierto nivel de consciencia . De tal manera que mientras que es verdad que la inteligencia puede ayudar a discernir el camino a niveles superiores de consciencia , esta posibilidad está condicionada a la capacidad del individuo para romper con las ataduras del nivel de consciencia en que nos movemos inicialmente .

Eso permite a individuos con «en teoría» un nivel de inteligencia inferior , acceder a niveles superiores de consciencia con más facilidad que otros «en teoría» más inteligentes , si son capaces de abstraerse de las ataduras del nivel de consciencia en que se mueven inicialmente .

Un gran creativo no es necesariamente un individuo clasificado entre los más inteligentes . El creativo es un buen ejemplo del individuo que «rompe» con lo que «se presenta» como realidad de un cierto entorno limitado por las ataduras históricas del mismo . Estas ataduras se concentran en la figura de lo que llamamos el «ego» que impulsa a una gran mayoría a antagonizar cualquier cambio que atenta contra la rutina y tradiciones en las que hemos crecido .

Finalmente conviene recordar que la evolución ha ocurrido siempre con la participación de un porcentaje minoritario de individuos de cada especie .

La mies es mucha pero el fruto es limitado .

Brahmason

Hay muy pocas cosas que retrasen tanto el proceso evolutivo como el ser prisionero de la tradición .

De verdad que hay seres humanos que siguen pensando en que la realidad está ligada a sus convicciones familiares , regionales , religiosas o étnicas ?

El nivel de la capacidad de los individuos de cualquier especie para evolucionar es función directa de su capacidad de cambio .

El nivel de amor propio es proporcional al nivel de violencia potencial y es incompatible con el verdadero amor hacia los demás .

Quienes piensan que en la relación con otros seres hay siempre un ganador y un perdedor son esclavos del ego destinados a padecer grandes sufrimientos .

Sólo quienes se liberan de las ataduras de sus atavismos de cualquier tipo, llegarán a evolucionar a niveles superiores de consciencia ( conocimiento ecuánime ).

Todos los actos egocéntricos que practicamos en nuestra actividad dualística , acaban por pasarnos una enorme factura . No hay verdadera felicidad mientras nuestra actitud está condicionada por el ego . Si todo el mundo supiese suficiente no habría nadie que pensase en su mala suerte .

Los partidismos a ultranza son indicativos de un bajo nivel de consciencia . El nivel de consciencia depende en gran medida de nuestra capacidad para ponernos en el lugar de los demás y en la capacidad de nuestra mente para alcanzar la ecuanimidad absoluta .

Brahmason

Según el segundo principio de la termodinámica el universo tiende a una degradación que le llevaría a un caos inerte definitivo .

Sólo la vida consciente mantiene el equilibrio que evita el mencionado caos .

En este punto hay algo que conviene tener en cuenta y que Brahmason repite en casi todos sus trabajos relativos al «cosmos» . Una cosa es o son los «universos» y otra cosa es el contínuo espacio-tiempo que Brahmason completa como el espacio-tiempo-consciencia .

Un universo es algo «observable» aunque no lo sea en su totalidad por la limitada capacidad de los seres humanos mientras que el contínuo-espacio-tiempo-consciencia no es observable . En el contínuo-espacio-tiempo -consciencia existe la parte no observable que es esencia de lo observable y que necesita lo observable como parte indisoluble de la totalidad .

En lo observable , aunque no lo sea de forma directa por los seres humanos , si es factible hablar de límites que a modo de ejemplo podríamos situar entre big-bangs y agujeros negros ayudados por quassars etc… La percepción de los límites a nivel masa es aunque tremendamente complicado algo más fácil que la percepción de los límites en el tiempo .

Desde luego sólo el abandono de las creencias , rutinas y aprendizajes realizados desde la lógica del día a día , permite a un ser humano estar en situación de percibir la realidad cósmica tal como la han presentado relativistas y cuánticos .

Como decimos el o los universos al tener límites aunque no
perceptibles por el ser humano estandar , son más fáciles de interpretar .

Interpretar el contínuo-espacio-tiempo es otra historia porque eso exige dejar de ser el yo por el que nos sentimos identificados , que nos ata a lo local e impide cualquier tipo de percepción de lo no observable . Aquella parte de la existencia que traspasa el ambito de las formas , materia o masa de la que sin embargo dependen .

Cuando se atisba la realidad cósmica aunque sólo sea a niveles de lo observable , la mente trasciende muchas de sus ataduras diarias , Cuando se atisba eso y además la esencia no observable del ilimitado contínuo-espacio-tiempo entonces la consciencia se torna infinita y nada de lo que habitualmente nos importa determinará nuestro estado mental.

Brahmason en estado meditativo .

Nada . Esa es nuestra respuesta espontánea .

En realidad nosotros sabemos que hay muy poco que enseñar aunque haya una infinidad por aprender.

El chan o el taoista desdeñan los libros e incluso la enseñanza oral programada . Enseñamos a aprender por si mismo .

Vivimos las experiencias y de vez en cuando haremos alguna
manifestación que las más de las veces trastorna la lógica tradicional occidental .

Todo lo que transmitimos es que uno nunca percibirá la realidad a menos que rompa con todo tipo de ataduras vengan de donde vengan . Tradiciones , creencias , obsesiones , apegos , rechazos e incluso lo que que hemos aprendido en una buena universidad . Se trata de encontrar la mente pura a través de la ecuanimidad y a partir de ahí percibir de forma espontánea sin ningún tipo de condicionamientos la realidad directa .

La enseñanza chan ( zen ) afirma que una determinada pártícula se repite en multitud de escenarios del contínuo espacio-tiempo ( universos ) al tiempo que un sólo ser es origen de infinitas manifestaciones posibles . La enseñanza zen de ponerse en el lugar de los demás es por tanto mucho más de lo que la frase tradicional implica en la vida ordinaria .

En línea con esos principios tanto chans como taoistas desdeñan la superficial pretensión de entender a los seres y cosas por las definiciones idiomáticas que les hemos adjudicado . Simplemente hay que ser una mariposa un mosquito o una flor , para entender que es realmente lo que cada cual significa y es en realidad .

A partir de la mente sutil que propicia la perseverancia en la auto disciplina de una mente pura , se puede establecer cualquier conexión mental con otras manifestaciones existenciales .

Brahmason