Los pequeños secretos de una vida ZEN


El budismo intenta ser definido por unos y otros de muy diversas maneras, pero en realidad cualquiera que lo perciba y practique de “forma natural” sabrá que como su propio nombre indica, el “budismo” significa budismo. ( la práctica que lleva al despertar ).

Sakyamuni que fué el primer “buda” histórico, dejó muy clara su percepción del budismo.

Le bastó sujetar una flor con una mano y mirar a su audiencia con una sonrisa.Sólo Mahakashiapa lo entendió devolviendo una sonrisa totalmente consciente.

Como eso fue todo en lo que consistió su enseñanza aquel día, todos menos Mahakashiapa se miraban aturdidos y confusos a pesar de que la audiencia se componía de filósofos, sabios,científicos,lideres espirituales etc…

El mensaje era claro sin embargo para un ZEN.No hay palabras que puedan explicar la realidad.

La palabra flor o “flower” o “fleure” o “fiore”, no puede representar lo que en realidad es una flor.
Sólo poniéndose en el lugar de la flor se puede entender su verdadera realidad.Porqué existe,porque es como es…etc Cual es su verdadera naturaleza.

La meditación ZEN ( chan ) permite ponerse en el lugar de todo y todos y compartir su experiencia.

La atención penetrante sustentada en la disciplina moral que surge de la ecuanimidad y comprensión absolutas,permiten al ZEN vivir en un estado de clara comprensión de las cosas y los acontecimientos.

Un monje ZEN no tendrá dificultades en mantenerse en un estado de concentración contínuo coincidente con la segunda o tercera “jhana”, mientras que un maestro ZEN o ZEN avanzado en confrontación con las experiencias del día a día, vivirá entre el estado de absorción y la primera “jhana”.

La experiencia del día a día permite sin embargo los grandes saltos de consciencia, al convertirse en un ejercicio de disciplina y discernimiento obligado por la convivencia entre lo dualístico y lo extradualístico.

La base del ZEN va desde Sahyamuni y Mahakashiapa hasta Hui Neng y los maestros Rin Zai y Soto pasando por Avalokitesbara,Nagarjuna y Bodhidharma.

Hay otros caminos màs largos perfectamente ubicados por Hui Neng en su Sutra del Estrado o Plataforma e incluso algunos muy apoyados en ritos que ayudan a conectar con el budismo a las gentes más sencillas.

Cuando el polvo no existe que necesidad hay de limpiar el polvo ?

Brahmason

Brahmason@gmail.com

Published in: on junio 12, 2010 at 5:14 pm  Comments (1)  

Como está tu mente ? Eastern Philosophy


No hat otro camino que el ZEN ( CHAN ) independientemente de lo que te guste o no te guste.

Los ritos y tradiciones entretienen y crean un estado de ánimo "agradable" y por tanto superficial pero sólo la mente ZEN te permite conocer tu symbiosis con el todo.Y si no conoces eso siempre acabas siempre en la frustración más allá de los pequeños momentos de ficción en la confusión.

No es tanto ponerse en flor de loto,o tratar de solucionar un koan porque eso implica intención y la intención cierra las puertas.

Es la formidable atención espontanea en todo aquello que experimentamos conscientes de la verdadera esencia moral que surge de la disciplina en la ecuanimidad y comprensión lo que abre las puertas.

Brahmason

Published in: on junio 12, 2010 at 12:04 pm  Dejar un comentario  

El salario medio es la esencia de un modelo económico


No hay absolutamente nada más importante que el salario medio de una sociedad para determinar el grado de desarrollo de la misma.

Los modelos económicos más avanzados se asientan todos en un nivel de salario medio significativamente más alto que las economías en desarrollo, por algunos calificadas como tercermundistas.

En una economía avanzada el salario medio vinculado a un porcentaje muy amplio de clase media ( 80 % ) garantiza un consumo durable y saneado con tasas de endeudamiento no peligrosas para el equilibrio de la economía.

La existencia de un nivel de salario medio alto y su extensión a un alto porcentaje de la población,no depende tanto de una actitud determinada de las fuentes de rentas salariales como del modelo económico que sustenta la composición del PIB.

Para que el salario medio pueda ser significativamente alto, el modelo económico debe sustentarse en un entramado de empresas de productos y servicios de gran valor añadido, objeto de fuerte demanda internacional por su calidad y vinculación a las necesidades de desarrollo de la economía mundial inherentes a un alto y exclusivo nivel tecnológico.

Eso sólo se consigue mediante un esquema fiscal que estimule la inversión a largo en ese tipo de producción y servicios al tiempo que desmotiva la “distracción” de la liquidez en areas especulativas con poco valor añadido.

Una de las señales más claras entre un país tercemundista y uno verdaderamente avanzado es la diferencia entre renta per cápita ( PIB per cápita ) y salario medio.

Un determinado nivel de renta per cápita obtenido a base de grandes ingresos concentrados en un bajísimo porcentaje de la población con valores del salario medio mitad o menos que los de los países avanzados, es típico de país tercermundista cualquiera que sea ese nivel de renta per cápita.

Los países más avanzados permiten la convivencia de altas rentas de capital con salarios medios altos y un “gap” entre salario medio y renta per cápita razonable sea este “gap” positivo o negativo.

Por tanto un modelo económico avanzado se distingue por un PIB que genera un alto valor añadido capaz de remunerar capital y trabajo de manera competitiva , con gran actividad exportadora ( superavits de balanza externa ) y consumo de calidad sostenido con bajo nivel de inflación, bajas tasas de paro y bajo nivel de endeudamiento.

Los países de gran carga demográfica ( China,La India,Brasil,USA…) permiten y en cierto grado necesitan,la convivencia simultánea de dos modelos económicos diferentes cuyo equilibrio es fundamental para la solidez de la economía en el tiempo y que deben por tanto ser ajustados en cada momento con la acción fiscal pertinente,en función del grado de necesidad de la dinámica del país.

Desgraciadamente hay pocos economistas a nivel mundial capaces de introducir estas ideas en sus respectivas economías qizás porque dichas economías son gobernadas por la demagogia,el populismo o los grandes intereses políticos o de un capital trasnochado.

Las gentes de todo el planeta deben asumir estos conceptos para exigir a sus políticos en las urnas o mediante su propagación apolítica , inteligente y no violenta, la puesta en marcha de las medidas pertinentes para que los modelos avanzados sean puestos en marcha y la energía que es gastada en enfrentamientos pueda ser utilizada en el desarrollo de un nivel de consciencia superior en todo el planeta.

No vote por quien le gusta o contra quien le disgusta.Vote por un desarrollo inteligente y en equilibrio.

Brahmason

Brahmason@gmail.com

Published in: on junio 12, 2010 at 11:52 am  Dejar un comentario